jueves, 28 de diciembre de 2017

La MiSeRiA dE La LiBeRTaD

La miseria de la libertad será patente cuando la gran mayoría de la población solo tenga libertad para ser miserable.                                     Boaventura de Sousa Santos


domingo, 10 de diciembre de 2017

El PuEbLO

El pueblo, que a menudo es vil y cobarde e insensato, nunca se atreven los políticos a criticarlo, nunca lo riñen ni le afean la conducta, sino que invariablemente lo ensalzan, cuando poco suele tener de ensalzable, el de ningún sitio.Es sólo que se ha erigido en intocable y hace las veces de los antiguos monarcas despóticos y absolutistas.Como ellos, posee la prerrogativa de la veleidad impune, no responde de lo que vota ni de a quién elige, de lo que apoya, de lo que calla y otorga o impone o clama.¿ Qué culpa tuvo el franquismo en España, como del fascismo en Italia o del nazismo en Alemania y Austria, en Hungría y Cracovia? ¿Qué culpa tuvo el stalinismo en Rusia ni el maoísmo en China? Ninguno, nunca; siempre resulta ser víctima y jamás es castigado (naturalmente no va a castigarse a sí mismo; de sí mismo se compadece y apiada).El pueblo no es sino el sucesor de aquellos reyes arbitrarios, volubles, sólo que con millones de cabezas, es decir, descabezados.Cada uno de ellos se mira en el espejo con indulgencia y alega con un encogimiento de hombros:´´Ah, yo no tenía ni idea.A mí me manipularon, me indujeron, me engañaron y me desviaron.Y qué sabría yo, pobre mujer de buena fe, pobre hombre ingenuo´´Sus crímenes están tan repartidos que se desdibujan y se diluyen, y así los autores anónimos están en disposición de cometer los siguientes, en cuanto pasan unos años y nadie se acuerda de los anteriores.
                                                Javier Marías
... de la novela Berta Isla


jueves, 8 de junio de 2017

TReS ClaSEs dE LiBeRTaD

¿En qué consiste la libertad,  exactamente?
La palabra libertad está sesgada. Los sentimientos se mueven mucho cuando es garantizada o denegada. La gente discute, lucha, muere por ella… ¿Llegamos siquiera a entender en qué consiste? ¿Puedes explicarlo?
“La libertad puede ser de tres tipos y esos tres tipos se tienen que entender bien. El primero es libertad de, el segundo es libertad para y el tercero es sólo libertad, ni de ni para. El primero, libertad de, es una reacción. Se refiere al pasado, estás peleando contra el pasado, quieres deshacerte de él, estás obsesionado con él.
El psicoanálisis intenta darte esta libertad, libertad de, de los traumas pasados, de las heridas de la infancia. La terapia primal se basa fundamentalmente en el pasado. Tienes que ir hacia atrás para liberarte del pasado, tienes que contactar con el primer grito primario, entonces serás libre. O sea, libertad quiere decir, para la terapia primal, para el psicoanálisis y para otras terapias, que hay que abandonar el pasado. Tienes que luchar con él, de alguna forma tienes que manejarlo, desenredarte del pasado, entonces serás libre.
En lo que se refiere a la libertad, Karl Marx y Sigmund Freud no se oponen entre sí, ambos están de acuerdo. Karl Marx dice que uno tiene que estar libre del pasado, de todas las estructuras sociales, de las estructuras económicas. Su enfoque es político; el enfoque de Freud es sicológico, pero ambos tienen su origen en la idea de libertad 'de'.
Todas las reformas políticas son reacciones y cuando reaccionas nunca estás libre. Esto tiene que ser entendido. Esto sólo te da una apariencia de libertad, pero nunca es una verdadera libertad. A partir de la reacción, la libertad total no es posible. Y sólo la libertad total es verdadera libertad.
Puedes ir contra el pasado, pero al estar sólo en su contra, te atrapa por la puerta trasera. Por eso ha sucedido una y otra vez: con quien quiera que estés luchando, te vuelves como él. Elije tus enemigos con mucho cuidado ¡porque serás determinado por ellos! Luchando con ellos, obviamente tendrás que aprender sus estrategias. Tendrás que aprender sus tácticas, tendrás que aprender sus costumbres. Poco a poco, los enemigos se vuelven muy parecidos, más parecidos que los amigos…
La segunda idea es la libertad 'para', que se refiere al futuro. La primera es política, la segunda es más poética, visionaria, utópica. Muchas personas también la han intentado, pero eso tampoco es posible porque mirando hacia el futuro no puedes vivir en el presente, y tú tienes que vivir en el presente. No vives en el pasado, no vives en el futuro, tienes que vivir en el presente.
Los visionarios sólo imaginan. Se han imaginado bellas utopías, pero esas utopías nunca llegan a ser realidad, no pueden llegar a ser realidad.
Si reaccionas al pasado, estás determinado por el pasado. Si olvidas el pasado y miras hacia el futuro, todavía estás siendo manejado por el pasado, sólo que no estás consciente de ello. Mirando hacia el futuro sueñas hermosos sueños, pero estos no pueden cambiar la realidad. La realidad permanece igual, los sueños son ineficaces, impotentes.
La primera, libertad ‘de’ es una reacción. La segunda, libertad 'para', es revolución. La tercera, libertad simplemente, es rebelión. Se refiere al presente. La primera es política, la segunda es poética, la tercera es mística, religiosa.
¿Qué quiero decir cuando digo libertad simplemente? Ni a favor ni en contra, ni pasado ni futuro, sólo estar aquí y ahora, sólo vivir momento a momento sin ideología, sin utopía.
El sannyasin real, el místico de verdad, no está en contra del pasado, no está para el futuro. Está tan completamente absorbido por el presente que no tiene tiempo, no tiene energía para el pasado ni para el futuro. Así es como nace el rebelde.
El rebelde es el fenómeno más hermoso del mundo. Buda es un rebelde, también lo es Jesús, Atisha es un rebelde, también lo es Kabir. Ellos son rebeldes. Vas a malinterpretarlos si piensas que ellos fueron revolucionarios; no lo fueron. Tampoco eran reaccionarios. Su orientación es totalmente diferente, su orientación es hacia el ahora, el aquí. No viven por un ideal y no viven contra un ideal. No tienen ninguna idea, no existe ninguna ideología en su conciencia.
La pureza auténtica de este momento la viven, la disfrutan, la cantan, la danzan. Y cuando llega el momento siguiente, viven el momento siguiente con la misma animación, con la misma alegría. Se mueven momento a momento, no planean nada por adelantado”.
La meditación me ha proporcionado un sentido de libertad, de no pertenecer a un lugar en particular, a un país o incluso a una nacionalidad. Esto es realmente grandioso. Me he sentido capaz de moverme incluso sin mucho miedo y a comprometerme sin sentirme prisionero. ¿Por qué entonces, después de nueve años, siento una amarga tristeza mezclada con esta sensación de libertad?
“La libertad tiene dos caras y si tienes sólo una de ellas, sólo una cara, sentirás libertad mezclada con tristeza. Por tanto tienes que entender toda la sicología de la libertad.
La primera cara es libertad de: la nacionalidad, de cualquier iglesia, de cualquier raza, de cualquier ideología política. Ésta es la primera parte de la libertad, la base de la libertad. Siempre es de algo. Una vez hayas alcanzado esta libertad, te sentirás muy ligero y muy bien y muy feliz.  Y por primera vez comenzarás a regocijarte en tu propia individualidad porque tu individualidad estaba cubierta con todas esas cosas de las que te has liberado.
Pero esta es sólo la mitad y luego vendrá la tristeza porque la otra mitad no se encuentra. La libertad de se ha producido pero, ¿libertad para qué? La libertad en sí misma no tiene significado, a menos que sea libertad para algo, algo creativo; libertad para esculpir, libertad para bailar, libertad para crear música, poesía, pintura. A menos que tu libertad se vuelva una realización creativa, te sentirás triste. Porque verás que eres libre: tus cadenas se han roto, ya no estás esposado, ya no estás encadenado, ya no estás en prisión, estás de pie bajo la noche estrellada, completamente libre, pero ¿a dónde ir? Entonces viene una tristeza repentina. ¿Qué camino escoger? Hasta ahora no había posibilidad de ir a ninguna parte, estabas encarcelado. Toda tu conciencia estaba concentrada en cómo ser libre, tu única preocupación era cómo conseguir ser libre. Ahora que eres libre, tiene que enfrentarse un nuevo tipo de problema. ¿Qué hacer ahora que eres libre?
Sólo la libertad en sí misma no significa nada, a menos que elijas un camino creativo. Ya sea que vayas a lo profundo en la meditación para tu auto-realización, que es de lo que estaba hablando: a no ser que te quedes embarazado como Premda, o que tengas cierta clase de talento que no te ha sido permitido desarrollar debido a tus cadenas, no podías componer música porque tus manos estaban encadenadas, no podías danzar porque tus pies estaban encadenados. Si tienes un talento para ser un bailarín, entonces sé un bailarín, Entonces, tu libertad es completa, entonces el círculo está completo.
Libertad de y libertad para; esto que estás enfrentando no es nada nuevo. Está siendo enfrentado por cada persona que lucha, en primer lugar por la libertad, y luego de repente se da cuenta: ‘Ahora que soy libre ¿qué voy a hacer?‘ Hasta ahora, se ha estado muy ocupado, muy comprometido, muy atareado. Aún en sus sueños sólo se estaba pensando en la libertad. Y nunca se ha pensado en lo que va a hacer cuando se logre la libertad.
Lo que ha sucedido es precioso. Pero se necesita algo más. Tienes que convertirte en un creador. Tienes que encontrar algo de creatividad que llene tu libertad; de lo contrario, la libertad está vacía. Necesitas, o crear algo o descubrir algo. Una de las dos trae tu potencial a la realidad o va hacia dentro para encontrarte a ti mismo, pero haz algo con tu libertad.
La libertad es solamente una oportunidad para ti. En sí misma no es el objetivo. Simplemente te da toda la oportunidad para hacer lo que quieras hacer. Ahora eres libre y te estás sintiendo triste porque todavía no has usado esta oportunidad. La meditación servirá, la música servirá, la escultura servirá, la danza servirá, el amor servirá. Pero haz algo con tu libertad. Eso sí, no te quedes pasmado con tu libertad, de otra forma te entristecerás“.
La libertad de, no es una libertad verdadera.
“Existe entonces otra clase de libertad: Libertad para, la segunda clase de libertad que es mucho mejor que la primera. La primera es negativa. La segunda es positiva: Uno quiere ser libre para hacer algo. Por ejemplo, quieres liberarte de tu familia porque amas la música. En realidad no estás en contra de la familia. Te gusta la música y la familia crea un impedimento, así que escapas de la familia. No estás en contra de la familia, en contra de los padres, pero ellos quieren que seas un ingeniero y tú quieres ser un músico…
Esta es la segunda clase de libertad: Libertad para. Es un enfoque positivo, mejor que el primero. La primera clase de persona se convierte en un político. La segunda clase de persona se convierte en un poeta, un pintor, un artista. La primera liberación es negativa; la segunda liberación es positiva, pero recuerda, son aspectos de la misma cosa.
Incluso el primer tipo de libertad, al menos pretende que haya algún objetivo. Incluso el político dice: ´Estamos luchando para ser libres, de esta clase de sociedad, de este tipo de estructura, de este tipo de política. Estamos luchando para ser libres de esta sociedad sólo para crear otra sociedad. Estamos luchando por una meta, por un valor, por una utopía, por una ideología. Incluso tiene que fingirlo, debido a que lo negativo no puede existir solo, por lo menos tiene que hablarse de lo positivo. Así que el comunismo habla de una sociedad sin clases, de una utopía, donde todo será hermoso, donde el paraíso habrá descendido sobre la tierra. Llevará una eternidad, pero ese objetivo tiene que proporcionarse. De lo contrario, la gente no luchará por una libertad negativa.
Así que lo negativo implica lo positivo y viceversa, lo positivo implica lo negativo. Cuando quieres llegar a ser un pintor y tus padres no están de acuerdo y tu sociedad piensa que es una tontería, tienes que pelear con ellos. Por lo tanto, la libertad ‘para’ tendrá algo que ver con la libertad ‘de’; ambas están juntas.
La libertad real es del tercer tipo, la libertad trascendental. ¿Qué es eso? No es ‘de’ ni ‘para’, es simplemente libertad. Es sólo libertad. Eso es moksha: sólo libertad. No va en contra de nadie, ni es una reacción para crear algún futuro; no hay objetivo. Uno simplemente disfruta siendo uno mismo, porque sí; es un fin en sí mismo.
La libertad ‘de’ crea al político, al reformador, al sirviente social, al comunista, al socialista, al fascista. La libertar ‘para’ crea al artista, al pintor, al poeta, al bailarín, al músico. Y sólo la libertad por sí misma crea al sannyasin, a la persona espiritual, al verdadero religioso.
Tú preguntas: ´Debemos ser libres. Sin embargo, ¿dónde termina la libertad y dónde empieza el egoísmo?’ Las dos primeras[clases] son egoístas, conciernen al ego. La primera, la libertad ‘de’, es muy egoísta porque tiene que luchar contra algo. Es violenta, tiene que ser muy egoísta. Tiene que desobedecer, tiene que destruir, tiene que conspirar contra el statu quo. Necesita un gran ego. El político no es más que puro ego.
La segunda, la libertad ‘para’, también tiene ego, pero más delicado, más sutil, no tan tosco como el del político. El músico también tiene ego, pero más delicado, más suave, más caballeroso. El poeta también tiene ego, pero agradable, dulce, no tan amargo como el del primero. Ambos son expresiones del ego.
Sólo en la tercera, en la libertad pura- ni a favor ni en contra- no hay ego y no hay egoísmo porque la tercera libertad se produce solamente cuando el ego se ha evaporado. Si el ego está todavía allí, la libertad puede ser o la primera o la segunda. La tercera requiere como base el fenómeno de la desaparición del ego, fana. Uno tiene que entender al ego para alcanzar la tercera libertad.
Observa los caminos del ego. Continúa observando. No hay necesidad de luchar por, no hay necesidad de luchar contra, sólo hay una única necesidad: observar y estar alerta de cómo funciona el ego, de su mecanismo. Y, poco a poco, debido a esa conciencia, un día el ego ya no se encuentra. Porque el ego puede existir solamente en la inconsciencia. Cuando llega la conciencia y llega la luz, el ego desparece como la oscuridad. Y entonces hay libertad. Esa libertad no conoce ego.
Y esa libertad es amor y esa libertad es Dios. Esa libertad es nirvana, esa libertad es la verdad. En esa libertad existes en Dios, Dios existe en ti. Entonces, nada equivocado puede jamás suceder por tu mediación. Entonces tu vida es virtud. Entonces, tu respiración misma es meditación. Entonces, caminas y es poesía. Entonces, te sientas silenciosamente y es danza. Entonces, eres una bendición para el mundo. Estás bendecido”.

domingo, 7 de mayo de 2017

La IDeOLoGíA

La ideología suele ser un buen atajo.Es una simplificación de la realidad para que no nos volvamos locos frente a su complejidad.Es un relato comprensible.Es, también en muchas ocasiones, enemiga de la verdad.
                                                                                              Ricardo Dudda.

martes, 28 de marzo de 2017

PaTRiOTeRoS

Quien trabaja por valores espirituales siempre tendrá en contra suya tanto a los patrioteros como a los patriotas de monedero; y muchas veces se dan ambos en una misma persona.

lunes, 27 de marzo de 2017

FeLiCiDaD

Los aspectos humanos son los que importan.Si la riqueza hace más difícil tener relaciones frecuentes y de confianza con otra persona, ¿merece la pena?  John Helliwell

Autor del Informe de la Felicidad 2014-2016 de la ONU, profesor y economista.

viernes, 24 de marzo de 2017

AnSiA dE VeRDaD

Un cobarde, el que elude los esfuerzos,los sacrificios y peligro que tiene que afrontar su pueblo.Pero no menos cobarde, y traidor por añadidura, es quien traiciona los principios de la vida espiritual por intereses materiales, p. ej., el que está dispuesto a permitir que los que ostentan el poder decidan cuanto es dos por dos.Es traición sacrificar el sentido de la verdad, la honradez intelectual, la fidelidad a las leyes y método del espíritu en aras de cualquier otro interés, incluso los de la patria.Cuando en la lucha de intereses y consignas se pone la verdad en peligro de quedar tan desvalorizada, desfigurada y violentada como queda el individuo, entonces nuestra única obligación es oponernos y salvar la verdad, es decir el ansia de verdad, y erigirlo en nuestro máximo artículo de fe.   H. Hesse.

jueves, 23 de marzo de 2017

eL ABiSmO

Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo.Cuando mires largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti.         F. Nietzsche.

miércoles, 22 de marzo de 2017

El SisTeMa

El sistema, seguro de su victoria, actúa con total impunidad a sabiendas de que un pueblo que solo se tiene por una unidad conceptual (y no efectiva), poco podrá hacer para deshacerse de las injusticias que le acechan y oprimen.

martes, 28 de febrero de 2017

IdEnTiDaD

Una milenaria fábula china nos cuenta de un marido que al salir para el pueblo pregunta a su mujer por un deseo, el mayor, ella asombrada, señaló unos cuernos dorados en el cielo, la Luna en cuarto creciente.
El marido ya de regreso, indicó al comerciante la figura de la luna y este le dio un espejo redondo, era Luna llena.La mujer, con el reglo en las manos comenzó a llorar en silencio "ya no me quiere", dijo a su madre, "ha traído a otra mujer".Deja ver, dijo la madre, luego añadió: " no te preocupes, es más vieja que tú".


sábado, 25 de febrero de 2017

CoNoCEr eL PaÍs y GoBeRnArLo

En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales delpaís Conocerlos basta, sin vendas ni ambages; porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, unaparte de la verdad, cae a la larga por la verdad que le faltó, que crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema después de conocer sus elementos, es más fácil que resolver el problema sin conocerlos. Viene el hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de los libros, porque no se administra en acuerdos con las necesidades patentes del país. Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento es el único modo de librarlo de tiranías.          José Martí


Nuestra América

miércoles, 22 de febrero de 2017

MaSa INeRtE

La práctica de pensar es la que facilita el acierto, y cuando un pueblo no tiene, por decirlo así, medios para pensar, no puede esperarse que adquiera dicha práctica.  Antes  al contrario, se familiariza con la idea de su incapacidad, deja a otros el cuidado de discutir, y se constituye en masa inerte.                                                                               Félix Varela

martes, 21 de febrero de 2017

La SoCieDAd LíQUiDa

Es una sociedad en la que los valores sólidos de la primera modernidad, la religión, la familia, una pareja o un trabajo para toda la vida, se han esfumado. Zygmunt Bauman

lunes, 20 de febrero de 2017

Se BuScA

Por todas partes se busca la "libertad" y la "felicidad" en algún lugar tras de nosotros, de puro miedo a que se nos recuerde la propia responsabilidad, nuestro propio camino. 

                                                             
Hermann Hesse
Demian
                                                   

domingo, 19 de febrero de 2017

aL GeStO GrOSeRo: ¡No!


Tienes razón al decir que estamos indefensos ante el Estado y poderes semejantes.Pero, según mi opinión, estás completamente equivocado  cuando de ello concluyes que deberíamos responder defendiéndonos "sin escrúpulos".   Precisamente eso es lo que no debemos hacer: quejarnos del mundo porque no tiene escrúpulos y actuar de la misma manera.Precisamente ese es nuestro privilegio y nuestra nobleza, que tenemos escrúpulos, que no pensamos que todo está permitido, que además no colaboramos odiando, matando y haciendo toda clase de bajezas.
El gesto grosero "me cago en todo" no lo habéis inventado vosotros los primeros.Ha aparecido más de cien veces en la historia, cabe soportarlo, cabe comprenderlo como reacción de gentes débiles y mal educadas frente a un abuso cruel -pero aprobarlo y tenerlo por correcto, eso no se puede.
                                                               Hermann Hesse

Lectura para Minutos.
de Cartas Inéditas.



miércoles, 8 de febrero de 2017

SiEmPrE hAy QuE PrEgUnTaR

La fe ciega en tus dirigentes -o en cualquier cosa- te matará.
                                                                   Bruce Springsteen.


domingo, 5 de febrero de 2017

¿ PoR QuÉ ?....PoRquE:

Acumular información es sólo el primer paso hacia a sabiduría.Pero compartir información es el primer paso hacia la comunidad.
                                                             Henry Lewis Gates, Jr.


sábado, 4 de febrero de 2017

HoMbrEs dE CoNciEnCiA.

Se trata de formar hombres de conciencia, en lugar de farsantes de sociedad, hombres que no sean soberbios con los débiles, ni débiles con los poderosos.
                                                                                    Félix Varela
                                                         
                     

Cartas a Elpìdio 1835.

domingo, 29 de enero de 2017

PrOLoGo: La LiBerTaD dE PrEnSa.


Si la Libertad significa algo, es el derecho a decirle a los demás lo que no quieren oír.                                                                                                         
                                                                            George Orwell.


sábado, 28 de enero de 2017

MaRtí: .... TreS HéRoEs


Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agonía cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana. Esos hombres son sagrados... Se les deben perdonar sus errores, porque el bien que hicieron fue más que sus faltas. Los hombres no pueden ser más perfectos que el sol. El sol quema con la misma luz con que calienta. El sol tiene manchas. Los desagradecidos no hablan más que de las manchas. Los agradecidos hablan de la luz.

José Martí
La Edad de Oro
Extracto de Tres Héroes
Autoretrato San Alejandro 1866